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台江县施洞古镇的保护与旅游开发刍议

发布时间:2013-11-05 16:44:31 来源: 浏览次数:

  

古镇旅游近年来在国内方兴未艾,台江县的施洞古镇作为地方历史文化遗产的重要资源,其传统的建筑风貌、特有的民俗民风和原始的空间形态,具有很高的旅游开发价值和研究利用价值。自20世纪90年代以来,随着古镇旅游已逐渐成为我国旅游市场的重要新生力量,受到众多游客的青睐。但这些古镇旅游的开发利用,在改善和提高当地居民的生活水平的同时,也使古镇历史文化遗存在某种程度上得到了保护。为此,如何实现古镇旅游开发与保护的双赢,促进社会效益、经济效益、环境效益的和谐发展,是目前解决的问题。本文拟以施洞古镇的保护与旅游开发为基点,谈谈我的一些认识和感受,提出一些发展建议。

一、施洞古镇特色分析

1、施洞古镇的历史文化底蕴:一份来自于人文资源的前期积淀

施洞是贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县的一个镇,位于县城北40公里的清水江畔,与黄平、施秉、镇远、剑河四县交界。全镇面积108平方公里,人口15172人,其中苗族占总人口的98%,是贵州省黔东南州苗族人口高度居之镇。施洞镇所在地由相连的白子平、芳寨、街上、塘坝、偏寨等4个村9个寨子组成,面积约3.5平方公里。有1250多户,7000多人,其中苗族人口占98%,是典型的少数民族聚居区。

在古代施洞是连接清水江上下游的重要驿站和渡口,改土归流时期,清朝政府在此设卫所,驻扎重兵把守。清光绪四年(公元1878年),这里开设了石硐汛渡口。

施洞历来是一个军事要地,也是人杰地灵之乡。咸同年间,张秀眉为首的苗族起义军以施洞为据点,多次有力地阻击清军的进犯;清军攻取施洞后据此为营,清将苏元春在施洞修建公馆,长期居留;清末民族学家徐家斡长期翱游中华大地,最后择居在施洞,长达十多年,写出了著名的《苗疆闻见录》。施洞是张秀眉起义军高级将领九大白的故乡,贵州省第一届议会副议长、孙中山总统府秘书张伯修,抗战时期国民革命军第一军军长、二十九集团军副总司令张卓,苗族歌唱家阿泡、阿略都出生在施洞。红军长征时期,红六军团和中央红军两度经过施洞,并留下宝贵的遗迹。

施洞的苗族传统文化丰富多彩,底蕴深厚。尤以姊妹节最为隆重,遐迩闻名。节日期间,苗族姑娘、妇女身着节日盛装,齐聚踩鼓场踩鼓。节日历时三天左右,活动除踩鼓外,还有吹芦笙、斗牛、斗鸟,晚上年轻男女游方对歌讨姊妹饭等。施洞独木龙舟节也是驰名中外的民间节日,每年农历525日至27日,以施洞镇所在地为中心,清水江沿岸上下数十个村寨以及巴拉河下游苗族村寨的龙舟都齐聚施洞参加划龙舟比赛。由于施洞深厚的文化和多彩的节日知使施洞名度与影响力不断提高,成为贵州东线旅游的一颗璀璨明珠。

2、自然资源的独特性:旅游开发实现过程的重要地理环境基础

1)优美的自然风光:施洞镇依山畔水,气候宜人,清水江穿境而过,镇内古树葱郁,田园风光秀丽,群山雄伟壮观。施洞镇位于清水江畔,站在河对面施秉马号江西街高处鸟瞰,只见清水江如一条绿带自北绕过弯后向东流去,河里船只往来,河边码头古树成荫。古镇街上,古建筑星罗棋布。古镇后边是一片稻田,阳春三月,油菜花开,春风吹来,花香扑鼻,令人陶醉。远处的山坡当地叫“喊天坡”,丛坡脚到坡顶,李子树、金秋梨树满山遍野。

2)丰厚的人文景观:当地人称施洞为展响,意思是贸易集市,由此不难想象这里商业的发达。旧时清水江航运是湘黔水运的重要组成部分,施洞则是清水江上游重要的物资集散地,最繁荣的时候这里百舸争流、过尽千帆。镇上至今完好保留着建于清朝初年的大码头。解放前,施洞口是清水江联湘黔航线的重要口岸,日通货、客船500余只。在古代是连接清水江上下游的重要驿站和渡口。“改土归流”时期,清朝政府在此设卫所,驻扎重兵把守。清光绪四年(公元1878年),这里开设了石硐汛渡口。施洞自古热闹繁华,是苗族重要的聚居之地。1934年红军长征时期,先后有两批红军经过这里,尤其是19341226日,中央红军曾在这里宿营,毛泽东在这里度过了他41岁生日,留下许多宝贵遗迹。

3)人与自然的和谐共生:独特的民俗风情与自然景观互相映衬奠定了乡村原生态旅游开发的优势与前景。施洞是贵州苗族姊妹节的发源地。苗族姊妹节是每年农历三月十五至十七日在施洞以年轻女子和后生为主体的传统婚恋的一种节日聚会方式。这一传统节日以青年女子为中心,邀约情人们相聚同吃姐妹饭、跳踩鼓舞、游方、对歌、互赠信物、订立婚约,真实地展现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程的男女情爱生活景象,是“最古老的东方情人节”。在施洞,另一个重要的节日是龙船节。龙船节源于古代英雄杀死恶龙、为民除害的传说。农历五月二十五这一天,“群龙”云集施洞,沿河两岸万头攒动, 更多还原。

施洞是苗歌的海洋,有古歌、飞歌、情歌、酒歌、劳动歌以及叙事长歌等,唱起来音调丰富独特。飞歌是苗族人民在生产生活中最常用、最广泛的歌曲。其音调高亢嘹亮、深厚粗犷、悠扬婉转、自由奔放、伤感动人。因此,这山唱,那山能听到。演唱时真假嗓音相结合,口腔音,胸腹音并用,口形也随着音调的高低变化而变化。为便于演唱,飞歌的歌词都比较简短,一般采用五言体,起头一句音调由低往高拉长,中间一段节奏比较快,结尾一句音调由高往低拖长,与第一句形成押调。其内容有情歌、酒歌、抒情歌等。

施洞是舞的故乡,不管大人小孩,男女老少,都会跳地方的踩鼓舞。踩鼓舞是施洞苗族民间最传统、最常用的舞蹈,几乎每个自然寨,每个村民小组都有自己的皮鼓舞队,每逢苗族龙舟节、姊妹节、吃新节、苗年节、敬桥节等都要跳皮鼓舞。舞蹈者多为盛装的青年女子。千人盛装踩鼓队可在踩鼓场,也可在清水江边纵歌蹁跹。千人踩鼓场上,你可看见美丽的苗家姑娘和她们身上亮丽的银衣,欣赏到她们婀娜的身影和优美的舞姿,听到“咚咚”的鼓声和动听的歌声。皮鼓舞由六个章节组成,除四方舞和六方舞外,还有八方舞、水鼓舞、螃蟹舞、捞虾舞等,节奏快慢有致,动作幅度大小不一,舞姿优美,把苗族人民勇敢勤劳的民族精神溶入舞蹈之中。

施洞镇是苗族银饰刺绣艺术之乡,施洞苗族的银饰工艺美术精湛,历史久远,堪称无字史书,其蕴含的文化内涵可折射出一个民族的历史和变迁,具有极高的文化品味。苗族工艺品主要有:银冠、银角、银花、银簪、银梳、银插针、银耳柱、银耳坠、银项圈、手镯,花片和银铃等等。其纹样内容广泛,以龙、凤、蝴蝶、鱼、鸟、花果等为多数,其纹样中有许多苗族神话、传说、历史人物和苗族传统宗教崇拜的神灵,无不体现出苗族人民的生产生活,理想信念和文化意识。银饰制作工具有火炉、铁钳,丝眼板、钳锅、铜锅,花放模形等。成品有粗细之分,样式有空心的、实心的、泡花的、六角形的等。银饰品主要配戴在姑娘头顶、颈部和装订在上衣。施洞的银饰用纯银制作,纯度达97%以上,穿戴起来显得十分亮丽和贵重。经过几百年的历史演变,贵州台江县文化古镇施洞的银饰加工现已初具规模,银饰品已成为一张精美名片。苗族刺绣历史久远,1973我国浙江省余姚县河姆渡古文化遗址第四文化层新石器时代遗址就见到现在苗族妇女使用的锁绣距今约七千年。苗族刺绣文化内涵丰富,做工精美绝伦,艺术大师刘海栗评价苗绣工艺是“缕云裁月,苗女巧夺天工,苏绣、湘绣比之,难以免俗。”

施洞是历史文化重镇,有清朝和民国时期所建八大窨子屋两湖会馆苏元春公馆一品夫人墓、国民党中将张卓将军公馆等文化古迹。

二、施洞古镇保护与旅游开发过程中存在的问题

受姊妹节和龙舟节的影响,每年节日期间来施洞旅游的游客不计其数,给游客留下了深刻的印象。但由于受到观念意识、科学知识和经济能力等方面的制约,施洞在文化资源保护和文化品牌开发上也面临着以下前进中的困难和挑战:

1、形象定位缺失

目前旅游业的竞争不单纯是质量、价格和服务的竞争,其焦点集中体现为形象战略的策划。良好形象的创立和传播,是旅游城市和旅游企业开拓市场的重要手段,是城市和旅游企业的巨大财富和无形资产。古镇类景区就更加如此了。.旅游景区的定位一定要找到自己的特色,以奇特取胜。另外,准确的市场定位还能为旅游资源众多的旅游供给主体提供一个较为明确的目标模式,引导他们的行为朝一个方向发展,确保景区发展。

成功的旅游形象定位可以在降低宣传成本的基础上更有效地让游客了解本景区的旅游价值。唯有准确定位景区自身的旅游形象,以整体形象进行宣传,才能既有效地节约成本,又能给人们以深刻印象,吸引更多的旅游者。

对古镇进行形象定位并确定相应宣传口号的目的是为了使游客能在纷繁芜杂的旅游目的地中迅速被古镇的形象所吸引,并了解该古镇最显著的特色,从而形成对古镇的旅游感知形象,促进其旅游决策的形成。因此,古镇的旅游形象口号必须易于为旅游市场所识别。

2、保护滞后

多年来,由于各方面原因,施洞古镇没有得到有效的保护,有关部门虽制定了保护规划和维修方案,但缺乏资金,这些古建筑一直破烂不堪。对整个古镇的规划也滞后,地方建设、居民建设没随心所欲,对古镇原貌有很大的影响。

3、旅游服务与管理落后

改革开放以来,尤其是最近几年,地方政府加大宣传力度,外地游客纷至沓来。但是地方在旅游服务于管理方面非常落后,镇容村貌较差,环境卫生脏、乱差,车辆乱停乱放。摊点乱摆。施洞住宿条件差,没有一家宾馆,小旅社、农家乐条件较差,服务人员缺乏培训,服务不到位。

4、资金欠缺

台江经济欠发达,财政收入靠中央转移支付。在建设方面缺乏资金投入,施洞镇有一些古建筑虽列为县级文物保护单位,但没有资金维修,前几年向世界银行贷一笔款,至今迟迟没到位,就算这笔款到位也是微乎其微。

5对外宣传的影响力不足

到目前为此,尽管在一些画册和新闻媒体中有关施洞苗族的女性服饰的刊载不少,但在文字上有关施洞研究的专著和具有影响力的学术论文或者文学作品都比较少,无法让外界对施洞的历史文化积淀能够有更加深入的了解,同时在旅游开发中无法得到像雷山西江、湖南凤凰古城等那样带来的经济社会发展效应。

三、施洞古镇保护与旅游开发的对策

1、规划先行,确保保护与开发的和谐统一

政府部门应该统观全局,科学论证,长远打算,合理规划,谨慎开发,立法保护。只有兼顾环境、资源、文化、社会等各方面的因素,协调好人与人,当代人与后代人、人与自然、人与社会发展、人与经济发展、经济发展与自然环境、经济发展与社会发展、社会发展与自然环境之间的关系。才能真正做到可持续发展,才能使古镇的文化永远长存,永远为我们服务。古镇的规划还要与形象定位相结合,不能完全割裂开。在规划的时候就必须参照定位来突出重点,而定位则是以规划设计出来的古镇旅游产品为基础的,二者共同的目标都是保护历史文物,打造上等品质的古镇,吸引更多旅游者前往观光消费。

2、系统保护,确保古镇文化生态平衡

    对施洞的保护理念,要保护古镇的人文生态与自然生态,采用现代化理念改造,充分挖掘当地的历史文化资源,开发当地特有的民俗。以此将古镇打造成为一个独一无二且具有生命力的地方——原生态的,最美丽的,最给人以幸福感的施洞——“人文古镇

3、深挖特色,注重古镇形象塑造文化挖掘

施洞古镇具有许多特色文化,如人文文化、建筑文化、民族风情文化、革命历史文化、特色物产文化等。要注重对这些特色文化的挖掘整理,修复具有代表性的古建筑物和革命遗址。施洞的苗族婚俗很有特色,可成立苗族婚俗公司,专门为外地青年游客按台江施洞苗族婚俗举办婚礼,以此迎来更多的游客。

4、政府主导,加大市场化运作

要统一认识,解放思想。根据有关领导对台江县提出的生态立县、工业强县、旅游兴县、以农富民的工作要求,县委、县政府要正确把握农业经济、工业经济、旅游经济三者之间的关系,树立大旅游的理念,切实把旅游业作为我县县域经济的支柱产业来培育和发展,理清工作思路,列入工作日程,落实工作措施。每年要召集省内外从事民族文化旅游开发与研究的专家一起出谋划策,从多角度研究和规划全县的旅游工作。党委、政府要在工作安排、措施制定、机制创新上解放思想、勇于开拓。各涉旅部门在服务旅游工作中,要把原则性和灵活性有机地结合起来,尽最大努力为我县旅游产业的发展提供服务。
  充分发挥好政府的指导协调作用。要对可以利用的一切旅游资源进行宏观指导、统筹管理。要加强旅游区域合作发展、旅游产业联动和相关职能部门之间的利益协调,确保我县旅游产业的有序和可持续发展。
  要制定好规划和扶持激励政策。要修订出台符合本县实际的旅游产业发展规划,进一步明确旅游产业发展方向。城市建设、土地利用规划以及农业、林业、交通、水利、文化等发展规划,必须与旅游规划相衔接,统筹考虑旅游功能,确保旅游资源得到合理开发和利用。要在保障旅游建设用地、积极招商引资、拓展旅游市场、旅游项目开发经营等方面,制定扶持政策。要制定符合我县实际的利益分配政策,调动全县上下的积极性,努力形成县、乡(镇、街道)村三级联动发展旅游的新格局。

政府出台宣传施洞古镇的奖励政策,通过“以文名镇、以文兴镇”的社会影响去实现“文化搭台、经济唱戏”的良好运作机制,全方位推动施洞在旅游兴镇中的可持续发展。本人的建议是,由政府出台奖励政策,对省内外乃至于国内外有志于研究台江施洞的成果进行以下奖励:(1)对凡是研究施洞古镇的学术专著或文学著作,县里对公开出版的书籍直接向作者一次性购买3万元左右的书籍,县里不再资助任何打着写施洞的旗号支付前期调查研究费用;(2)对发表在人民日报、光明日报、新华日报等国家级党报党刊的关于施洞的专题文章,如研究论文和文学作品等,每篇一次性奖励8000元;(3)对发表在有效期内的CSSCI和全国核心期刊的研究施洞古镇的专题学术论文,每篇一次性奖励5000元,同类刊物如民族文学、人民文学等奖励3000元;(4)对发表在省级一般公开刊物(即必须具备有CNISSN公开刊号)中专题研究施洞古镇的学术论文,一次性奖励1000元,同类刊物中发表的文学作品奖励500元;(5)出版社公开出版的论文集中对研究施洞古镇的专题学术论文每篇一次性奖励500元;(6)对研究施洞古镇的专题学术著作、论文和文学作品在州、省和国家各种评中获奖的作品另行进行出台相应的奖励政策。

 

                                               (熊克武